诗经大雅思齐，诗经大雅思齐的创作背景是
大雅·思齐的介绍
《大雅·思齐》是《诗经·大雅·文王之什》中的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。孔颖达疏曰：“作《思齐》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。
《大雅·思齐》赏析《大雅·思齐》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首重要作品，主要歌颂了周文王在修身、齐家、治国方面的卓越成就。 诗歌内容与结构： - 全诗共二十四句，分为五章，结构严谨。
《诗经·大雅·思齐》主要赞美了周文王的圣德及其家族中三位女性的贤淑美德，同时也体现了文王治国理政的智慧和勤勉。
“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。薛瑄说：“《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
《思齐》是《诗经·大雅·文王之什》的一篇，为先秦时代的汉族诗歌。全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。
《大雅 思齐》的大意：雍容端庄的太任，是周文王的好母亲。贤淑美好的太姜，是文王的祖母，居住在周京。太姒（文王的妃子）继承了太任和太姜的美德，一定能多生儿子。文王孝敬祖先，祖神无怨无痛保佑文王。文王以身作则于妻子和兄弟，使他们为德所化，以此将德行推及到家族邦国中去。
诗经大雅思齐注音版
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。雍容于宫廷之中，庄重于宗庙之内。虽不显赫，亦临在心；虽无射射，亦保有心。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。
“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。
《诗经·大雅·思齐》主要赞美了周文王的圣德及其家族中三位女性的贤淑美德，同时也体现了文王治国理政的智慧和勤勉。
“大姒嗣徽音，则百斯男”的意思是：太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。大姒（sì）：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。男，男孩，这里指子孙。
《诗经·大雅·思齐》——修身齐家治国平天下,老婆在家中的重要地位...
1、《诗经·大雅·思齐》第一段：“思齐大任，文王之母，思魅周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”描述了文王贤惠是因为周家的主妇非常贤惠，三代女性为周家做出了巨大的贡献——好的家庭培养好的社会分子，肯定了女性在一个家庭中的重要地位 周家得天命是有原因的，“代有贤妻，代有贤子。
2、思齐，以大任为榜样，文王的母亲，周姜之佳丽，京城的贵族妇人。大姒继承了美德，为家族带来了百子。她深受宗公恩惠，神灵从未怨恨，也从未感到恐惧。她的行为成为寡妻的典范，影响到兄弟，直至家族和国家。在宫中，她雍容华贵；在庙里，她恭敬肃穆。她虽不显赫，却始终在场，无论何时都能得到保护。
3、通过魏老师的讲解《大雅·思齐》后，我真切的感受到一个家庭中好妻子、好妈妈对于孩子、丈夫、家族的重要影响。周家有天命，每一代人都可以娶到贤妻，贤妻又可以孕育贤子。他们的天命来源于有好太太、好母亲的一手操持。
4、整首诗不仅赞美了周文王的圣德和周室三母的贤淑美德，还体现了传统道德在文王身上的完满体现，包括孝敬祖先、以身作则、修身齐家治国平天下等方面。这些品德和智慧对于后世具有深远的启示意义。
大雅·思齐作品原文
思齐，以大任为榜样，文王的母亲，周姜之佳丽，京城的贵族妇人。大姒继承了美德，为家族带来了百子。她深受宗公恩惠，神灵从未怨恨，也从未感到恐惧。她的行为成为寡妻的典范，影响到兄弟，直至家族和国家。在宫中，她雍容华贵；在庙里，她恭敬肃穆。她虽不显赫，却始终在场，无论何时都能得到保护。
这句诗出自于《诗经·大雅·思齐》，诗的原文如下：思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
“大姒嗣徽音，则百斯男。”意思是太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。“大姒嗣徽音，则百斯男。”这句话出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗《大雅·思齐》，非出自《列女传》。全诗如下：思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
在古代的篇章中，我们找到了《大雅·文王之什·思齐》这首诗，它描绘了一段关于周文王母亲大任和其后嗣大姒的故事。大任不仅是文王的母亲，也是周姜的美貌与智慧的象征，她在京室中被尊为贤良的妇人。大姒继承了先祖的美德，为周室带来了众多的男性继承人，象征着家族的繁荣昌盛。
通过魏老师的讲解《大雅·思齐》后，我真切的感受到一个家庭中好妻子、好妈妈对于孩子、丈夫、家族的重要影响。周家有天命，每一代人都可以娶到贤妻，贤妻又可以孕育贤子。他们的天命来源于有好太太、好母亲的一手操持。
诗经·大雅·思齐有什么含义?该如何理解呢?
“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。薛瑄说：“《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
《诗经·大雅·思齐》主要赞美了周文王的圣德及其家族中三位女性的贤淑美德，同时也体现了文王治国理政的智慧和勤勉。
思齐的寓意主要为赞美教派和内助，有想要与胜过自己的人看齐之意。以下是关于思齐寓意的详细解释：赞美教派和内助：思齐二字在《诗经·大雅·文王之什》中出现，其中“思齐大任，文王之母”表达了对文王母亲太任美德的赞美，这里的“思齐”寓意着赞美和敬仰。
- 诗歌语言质朴，情感真挚，体现了《诗经》的民间风格和现实主义精神。 历史与文化价值： - 《大雅·思齐》不仅是一首优秀的文学作品，更是研究周初历史、文化和道德观念的重要资料。 - 诗歌中展现的文王之德，成为后世帝王将相学习的楷模，对中国传统文化产生了深远影响。
思齐的寓意为赞美教派和内助。思齐读作si（一声）qi（二声），有想要和胜过自己的人齐等的意思，思齐二字是《诗经·大雅·文王之什》的篇目，是中国先秦的诗歌，出自“思齐大任，文王之母”。和“思齐，文王所以圣也”。
思齐的意思是：思慕贤淑的人，与之看齐。这个词出自《诗经大雅思齐》，原文是思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。在这里，思齐被用作赞美周文王的母亲太任和周武王的妻子太姒的品德，表示后人对她们的敬仰和效仿。
大姒嗣徽音,则百斯男。什么意思?
1、“大姒嗣徽音，则百斯男”的意思是：太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。大姒（sì）：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。男，男孩，这里指子孙。林徽音，其名出自《诗经·大雅·思齐》“大姒嗣徽音，则百斯男”。
2、“大姒嗣徽音，则百斯男。”意思是太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。“大姒嗣徽音，则百斯男。”这句话出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗《大雅·思齐》，非出自《列女传》。全诗如下：思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
3、原文：大姒嗣徽音，则百斯男；释义：太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子；《林徽因正传》中的“大姒嗣徽音，则百斯男”解释的是林徽因名字的出处，这句话出自《诗经·大雅·思齐》，后因常被人误认为当时一男作家“林微音”，故改名“徽因”。
